A partir da aproximação entre os pressupostos da psicologia histórico-cultural sobre o
desenvolvimento psicológico na adolescência e os da teoria filosófico ontológica da formação da individualidade para-si, esta pesquisa teve o objetivo de apresentar aportes teóricos para a educação escolar de adolescentes. A pedagogia histórico-crítica foi aqui utilizada como mediadora entre as citadas teorias e a educação escolar, tendo em vista sua unidade filosófica com ambas as teorias, assentando-se nos preceitos do materialismo histórico-dialético. Diferentemente das concepções
biologizantes e patologizantes sobre adolescência, a psicologia histórico-cultural apresenta essa fase do desenvolvimento humano não como um período naturalmente marcado pela impulsividade e pela emotividade incontroláveis, bem como por crises de personalidade, tudo isso causado pelas mudanças hormonais. Pelo contrário, essa teoria apresenta a adolescência como um período privilegiado para o desenvolvimento do pensamento conceitual e para a consequente formação da concepção de mundo e da
autoconsciência. A individualidade para-si foi apresentada como máxima possibilidade da formação do indivíduo e tal processo é realizado a partir da relação dialética entre objetivação e apropriação das objetivações genéricas para-si, ou seja, das produções humanas mais elaboradas, como a ciência, a arte e a filosofia. Visto que: a) um dos fatores decisivos na formação humana é o desenvolvimento de relações conscientes entre o indivíduo e as esferas mais elevadas de objetivação do gênero humano
e; b) que a adolescência pode ser um momento de salto qualitativo na apropriação dessas objetivações genéricas, devido à formação do pensamento por conceitos, a hipótese deste trabalho é a de que a educação escolar pode contribuir decisivamente para a formação da individualidade dos adolescentes, no sentido da superação dos limites da vida cotidiana. A pesquisa conclui que tal processo pode não ocorrer se a prática pedagógica limitar-se ao cotidiano dos alunos. A educação escolar poderá conduzir
o indivíduo no processo de passagem do em-si ao para-si somente a partir da transmissão dos conteúdos sistematizados. A defesa pela transmissão dos saberes clássicos, das objetivações genéricas para-si, não significa excluir a cotidianidade da vida dos adolescentes. Pelo contrário, a apropriação da genericidade para-si, por parte do adolescente escolar, é elemento fundamental para que este tenha uma relação cada vez mais consciente com a própria cotidianidade. Não há dados estatísticos. Biografia do AutorRicardo Eleutério dos Anjos, UNESP - AraraquaraPsicólogo, mestre e doutorando pela UNESP de Araraquara, sob a orientação do Prof. Dr. Newton Duarte. Integrante do Grupo de Pesquisas cadastrado no CNPq com o título: Estudos Marxistas em Educação, do departamento de Psicologia da Educaçã da UNESP de Araraquara. Professor de psicologia da educação na FATEB (curso de pedagogia) e na UNIP (curso de psicologia).
 Como Citardos Anjos, R. E. (2014). O DESENVOLVIMENTO PSÍQUICO NA IDADE DE TRANSIÇÃO E A FORMAÇÃO DA INDIVIDUALIDADE PARA-SI: APORTES TEÓRICOS PARA A EDUCAÇÃO ESCOLAR DE ADOLESCENTES. Germinal: Marxismo E educação Em Debate, 7(1), 307. https://doi.org/10.9771/gmed.v7i1.11706 Teses e Dissertaçoes: Resumos LicençaAutoras e autores que publicam na revista Germinal: marxismo e educação em debate concordam com os seguintes termos: - Mantêm os direitos autorais e concedem à revista o direito de primeira publicação, com o trabalho simultaneamente licenciado sob a Licença Creative Commons Attribution que permite o compartilhamento do trabalho com reconhecimento da autoria e publicação inicial nesta revista; - Têm autorização para assumir contratos adicionais separadamente, para distribuição não-exclusiva da versão do trabalho publicada nesta revista (ex.: publicar em repositório institucional ou como capítulo de livro), com reconhecimento de autoria e publicação inicial nesta revista; - Têm permissão e são estimulados a publicar e distribuir seu trabalho online (ex.: em repositórios institucionais ou na sua página pessoal) a qualquer ponto antes ou durante o processo editorial, já que isso pode gerar alterações produtivas, bem como aumentar o impacto e a citação do trabalho publicado (Veja O Efeito do Acesso Livre). Como a educação tem contribuído na formação da personalidade?Este é um processo fundamental para o desenvolvimento da criança. A criança não é apenas um resultado linear do seu contexto familiar pois a escola como o segundo útero social no contexto de desenvolvimento pode criar um ambiente que adequa, ambienta, cria outras relações com a criança diferente do contexto familiar.
Como a escolarização contribui para a formação sociocultural e psicológica do homem?Vigotski desvela a natureza da constituição psíquica humana: além dos processos de crescimento e maturação de ordem biológica, há modos indiretos e culturais que conformam o comportamento. É na apropriação dos instrumentos culturais que se encontra o modo fundamental e próprio do ser humano desenvolver-se.
Qual a importância da educação no processo de individualização da criança como um futuro adulto na construção da sociedade?Junto aos pais e responsáveis, a escola ajuda dispor as bases sobre as quais o jovem construirá seu futuro. Dessa forma, individualizar a educação e compreender aquele indivíduo em particular é permitir que ele cresça e potencialize suas características pessoais e únicas.
Como a educação física pode influenciar no desenvolvimento da personalidade aluno?Portanto, é possível concluir que a educação física contribui no desenvolvimento dos educandos, uma vez que garante que ambos possam explorar seus corpos em diferentes atividades motoras, estimula a imaginação, desenvolve a noção de espaço e tempo, além de tornar a aprendizagem motivadora, garantindo o desenvolvimento ...
|
Como a educação escolar contribui para o desenvolvimento psíquico?
Postagens relacionadas
direito autoral © 2024 temalgum Inc.
