No desenvolvimento da pólis na Grécia, a dissolução das comunidades gentílicas se constituiu como um primeiro passo para o alcance de uma nova formação social. Até o Período Homérico (XII a.C. – VIII a.C.), as famílias gregas estavam situadas em pequenas unidades agrícolas em que o trabalho e a riqueza produzida eram igualmente divididos. Nesses moldes, a terra tinha uso coletivo e as atividades eram organizadas pela figura do pater. Show Ao fim desse período, observamos que as comunidades gentílicas entraram em crise a partir do momento em que as técnicas de produção não conseguiam distribuir recursos iguais entre os integrantes da comunidade. Com o passar do tempo, as terras mais férteis tiveram o seu acesso restrito aos parentes mais próximos ao pater. Com isso, muitos integrantes das comunidades acabaram se subjugando ao poder dos grandes proprietários ou se dirigindo para outras ocupações econômicas. No decorrer do tempo, a questão da propriedade da terra estabeleceu o desenvolvimento de disputas e diferenciações sociais entre os gregos. Com isso, alguns genos estabeleceram alianças entre si para empreenderem a defesa de suas propriedades. Já nessa época, a nascente elite proprietária de terras protagonizou a adoção das principais medidas de ordem política. Paulatinamente, os proprietários de terras passaram a estender o seu poder. Na medida em que os genos se associavam e dessa forma consolidavam sociedades mais amplas, as questões a serem resolvidas e as medidas a serem adotadas pelos gregos se tornavam cada vez mais complexas. As leis agora determinavam a cobrança de impostos, a realização de obras públicas, a imposição de sanções e a regulação do cotidiano daqueles que viviam nas pólis (cidades), nesse momento formadas pela reunião de várias comunidades gentílicas. Do ponto de vista histórico, as pólis formadas na Grécia não só determinaram a presença de um tipo de organização demográfica mais extensa, foram de suma importância para que os gregos passassem a debater; elaborar e transformar as leis que regiam o seu cotidiano. Nesse sentido, transformavam a feição da política no mundo antigo ao não restringirem a mesma às antigas tradições orais ou a simples autoridade de um governante maior. Não por acaso, a democracia se tornou um instituição política possível entre os gregos. Afinal de contas, o sistema democrático, mesmo que excludente naquela época, fazia jus a um comportamento político e uma concepção jurídica assentados no interesse de se refletir sobre o modo como a sociedade se organizava. Com isso, vemos que os gregos tiveram um peso indispensável para que muitas das teorias de pensamento político e jurídico atuais fossem possíveis. Palavras-chave: Pólis. Política. Grécia antiga. Há uma distância intransponível entre o Ocidente contemporâneo e o mundo grego antigo, não se tem dúvidas quanto a isto. Mas o fato não impede colocar paralelos entre o hoje e o ontem, ou seja, o mundo grego foi o locus de nascimento de uma forma de pensamento que ainda nos faz eco, a saber: a reflexão que toma o humano como
problemática passível de ser pensada nos próprios termos de um plano eminentemente humano. Não afirmamos que na Antiguidade havia uma negação da existência dos deuses, o que temos em mente é percebermos nos gregos antigos, a construção de um espaço só seu, do humano. Tal forma de pensamento possibilitou a criação da política, nova maneira de conceber e dar sentido a existência humana, compreendemos a política como um tipo de organização da vida social onde aqueles que compõem pólis estão a uma
mesma distância do poder, assim a autoridade não pode ser privilégio de um único cidadão ou grupo sectário. Os instrumentos de governo devem ser despersonalizados. Nosso trabalho se dá sobre uma ideia, a ação política na Grécia antiga. Trabalhamos tendo em mente que a política é uma criação helênica, diz respeito e deriva do termo pólis, desta forma, entendemos que o conceito de política encerra uma série de fatores que concernem à pólis no sentido de sua administração e existência. Neste
sentido buscamos jogar luz sobre a questão da participação dos cidadãos acerca dos desígnios dos negócios da cidade que habitam. Não há dados estatísticos.
Como Citar Da Silva, M. B. (2014). PÓLIS E POLÍTICA: A BUSCA PELA AÇÃO NA GRÉCIA ANTIGA. Oficina Do Historiador, 434-448. Recuperado de https://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/oficinadohistoriador/article/view/18992 Direitos Autorais A submissão de originais para a Oficina do Historiador implica na transferência, pelos autores, dos direitos de publicação. Os direitos autorais para os artigos publicados nesta revista são do autor, com direitos da revista sobre a primeira publicação. Os autores somente poderão utilizar os mesmos resultados em outras publicações indicando claramente a Oficina do Historiador como o meio da publicação original. Licença Creative Commons Exceto onde especificado diferentemente, aplicam-se à matéria publicada neste periódico os termos de uma licença Creative Commons Atribuição 4.0 Internacional, que permite o uso irrestrito, a distribuição e a reprodução em qualquer meio desde que a publicação original seja corretamente citada. Qual a relação entre pólis grega e política?A política é uma criação helênica, diz respeito e deriva do termo pólis, que era a forma que assumia as antigas cidades gregas. O conceito de política encerra, portanto, uma série de fatores que concernem à cidade no sentido de sua administração e existência.
Quais as características políticas das pólis gregas?As principais características das polis gregas eram:
Possuía autonomia e detinha o poder; • Eram autossuficiente (política, social e economicamente); • Tinham leis e organização sociais próprias; • Propulsionou o surgimento da propriedade privada; • Possuía Complexidade social.
Como a política era entendida pelos gregos?O termo política é derivado do grego antigo πολιτεία (politeía), que indicava todos os procedimentos relativos à Pólis, ou cidade-Estado grega. Por extensão, poderia significar tanto cidade-Estado quanto sociedade, comunidade, coletividade e outras definições referentes à vida urbana.
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Que relação à política tem com as pólis gregas?
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